Con el paso de los años, Edgar Morin convirtió Marrakech en uno de sus lugares de residencia predilectos, donde pasaba varios meses al año. Fue en esta ciudad donde cultivó una curiosidad intelectual intacta, incluso al acercarse a su centenario. «En París o en Marrakech, nunca he dejado de sentir curiosidad por el mundo del que soy un átomo», confesaba.
Su apego a Marruecos también pasaba por su relación con su esposa, Sabah Abouessalam, socióloga marroquí especializada en urbanismo. La pareja, unida durante más de dieciséis años, encarnaba una fusión entre dos culturas y dos visiones del mundo. Presentada como «la guardiana del templo», desempeñó un papel esencial en la vida y el trabajo del pensador.
Una historia de amor nacida en Marruecos
Fue en Marruecos donde su relación tomó un rumbo decisivo. Tras años de admiración intelectual, su acercamiento se produjo en 2009 durante el Festival de Música Sacra del Mundo de Fès, donde Edgar Morin se enamoró de Sabah Abouessalam. Se casaron en 2012, sellando una unión que combinaba reflexión intelectual y exploración de los temas universales del amor y de la complejidad humana.
El vínculo de Edgar Morin con Marruecos se remonta a los primeros años posteriores a la independencia. Él mismo relataba aquel momento fundador: «Fui invitado por el profesor de filosofía del liceo francés de Rabat, el señor Pichon, quien me puso bajo el cuidado de tres de sus alumnos. Estos se convirtieron en amigos para toda la vida: uno francés, Guy de la Chevalerie, que permanecería ligado a Marruecos toda su vida, y otros dos, el príncipe Moulay Ali, desgraciadamente fallecido, y Tajeddine Baddou».
Aquella primera estancia selló una relación duradera con el Reino. Posteriormente regresó regularmente para participar en conferencias, encuentros intelectuales y estancias personales.
Con el tiempo, su mirada sobre Marruecos se fue profundizando, especialmente gracias a la influencia de su esposa. Descubrió una realidad social más compleja, marcada por las desigualdades, pero también por poderosas formas de solidaridad y ayuda mutua. Morin veía en la sociedad marroquí un equilibrio singular entre tradición y modernidad, entre la herencia del Sur y las aportaciones del Norte.
Marruecos también fue un terreno fértil para la difusión del «pensamiento complejo» tan querido por Edgar Morin. El sociólogo veía en el país un espacio propicio para el encuentro de culturas y la construcción de nuevas formas de pensamiento, conciliando democracia, tradiciones y solidaridad.
Premiado en Fès en 2009 durante la Primavera de la Filosofía, elogió el potencial del país para crear una «simbiosis» entre lo antiguo y lo nuevo. También se interesó por las políticas de desarrollo humano, considerando que Marruecos abría una reflexión importante situando al ser humano en el centro de sus prioridades.
Fue también en este contexto cuando los medios marroquíes comenzaron a interesarse por su pensamiento. En septiembre de 2013, en Marrakech, Le360 lo entrevistó al margen de la ceremonia de entrega del Premio Arkoun y le preguntó sobre el papel de los grandes pensadores en un mundo que él consideraba todavía alejado de una verdadera «política de civilización».
Más allá de sus análisis, Morin sentía un verdadero afecto por Marruecos y sus habitantes. Hablaba a menudo de «la hospitalidad y la calidez humana de los marroquíes», al tiempo que defendía una mundialización de las solidaridades y una mejor consideración de las realidades locales.
Su implicación llegó incluso a contemplar proyectos concretos, como la creación de una granja ecológica en la región de Marrakech, inspirada en la agroecología, con el objetivo de apoyar a las poblaciones rurales.
Incluso a una edad avanzada, Edgar Morin seguía mostrando su apego a Marruecos. Estuvo presente en Rabat el 28 de octubre de 2024 durante la ceremonia oficial de bienvenida al presidente francés Emmanuel Macron, ilustrando una vez más su vínculo duradero con el Reino.
Con la desaparición de Edgar Morin, Marruecos pierde a un amigo fiel y a un observador comprometido. Entre Marrakech, Rabat y Fès, el pensador tejió profundos vínculos humanos, intelectuales y afectivos, convirtiendo al Reino en mucho más que un simple lugar de paso: un verdadero espacio de vida, reflexión e inspiración.
Su obra, atravesada por las nociones de complejidad, solidaridad y humanismo, seguirá resonando a ambos lados del Mediterráneo.
