Al día siguiente de la polémica en torno a Kylian Mbappé, Vinicius Jr e Ibrahima Konaté por la forma en que portaron las camisetas sobre Sebta en la previa del partido contra el Elche, el Real Madrid ha salido en defensa del principio de libertad individual de sus futbolistas.
La prensa española se había hecho amplio eco de las imágenes de los tres jugadores. A diferencia de varios de sus compañeros de vestuario, Mbappé, Vinicius y Konaté colocaron la prenda de tal modo que las inscripciones no resultaban claramente visibles. Una actitud que desató rápidamente comentarios y reproches en España, donde un sector les afeó no haber mostrado con suficiente nitidez los mensajes impresos.
Ante el revuelo, la entidad madridista optó por respaldar a sus futbolistas y, sobre todo, por recordar un principio elemental: nadie puede ser obligado a adherirse públicamente a un mensaje con el que no concuerda.
«El Real Madrid respeta la opinión y la sensibilidad de cada uno de sus empleados. No se puede obligar a nadie a hacer algo que no piensa o en lo que no cree», transmitió el club en una postura recogida por los medios españoles.
La respuesta posee el mérito de la claridad. La entidad blanca no busca justificar por qué Mbappé, Vinicius y Konaté llevaron la camiseta de esa manera; simplemente remarca que sus futbolistas no pueden ser forzados a exhibir ostensiblemente una proclama que no hacen suya.
Las inscripciones en cuestión distan mucho de ser secundarias. Las prendas lucían en particular el lema «Todos somos caballas» (apodo tradicional de los habitantes de Sebta), así como «Ceuta (y sus caballeros) es de la mar». En el contexto político que rodea a Sebta, tales consignas trascienden necesariamente el ámbito de la mera solidaridad para cobrar un calado político.
El antecedente de Abdessamad Ezzalzouli aporta, además, una dimensión suplementaria a la posición del Real Madrid. La jornada anterior, el internacional marroquí del Real Betis había lucido una camiseta con idénticas proclamas antes del choque frente al Villarreal.
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Ezzalzouli se pronunció entonces para asegurar que la prenda no había sido utilizada «en ningún momento» con fines políticos y que se trataba, a su juicio, de un mensaje de «carácter social». Una explicación que no despeja, sin embargo, una cuestión esencial: ¿podía realmente ignorar el alcance de unas frases con referencia explícita a Sebta?
El León del Atlas no afirmó en ningún momento haber vestido la camiseta por error ni alegó desconocer lo que llevaba impreso. Al contrario, sus palabras ratifican que lo hizo a sabiendas, atribuyendo a las inscripciones una interpretación exclusivamente social. Tampoco ofreció disculpas, prefiriendo reafirmar su devoción por Marruecos y rebatir la lectura política de su gesto.
Es ahí precisamente donde el contraste con Mbappé, Vinicius y Konaté resulta llamativo. Los tres futbolistas madridistas también lucieron la camiseta, pero sin dejar las inscripciones claramente expuestas. Y cuando su actitud comenzó a ser analizada con lupa, su club recordó de inmediato que ningún jugador puede ser forzado a exhibir algo que no piensa o en lo que no cree.
